与木头夫子聊天录 麻福昌

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你说的都对。人如果不能够脱离动物界，依然是丛林法则，弱肉强食，尔虞我诈，那么就不可能进入文明社会。人是要进化的，社会要发展进步。人是脱离动物界的进步的人，是社会的人。“人是一切关系的总和”。人生天地间 ，人的生长壮老已循序，人的全面发展，人的品性智慧等，没有不体现在人自身、人与人、人与自然、人与社会的和谐统一里。你也知道，“人类的一切努力的目的在于获得幸福”，应该有人天合一的理念。如果人在个体自身的不和谐（气血、脏腑经络、表里、内外、七情六欲等失和，变态失态病态就会发生诸如：偏执、自戕、自杀或杀人…… ），人与自然的不和谐，则会破坏自然，破坏人类赖以生存的地球家园，人与社会的失和，不和谐，就会发生反社会、反人类的行为，地球村民就有可能得不到和平安宁的日子。

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在志趣兴趣乐趣，也是有区别的。也有庸俗的高尚的等区分。低级趣味的乐趣会消磨意志，所谓玩物丧志，不论于公于私，都是有害的，最后会毁人。有的是觉得什么都是苦的，不劳而获，终日浑浑噩噩，不思进取努力，有的是积极上进，能够化压力为动力，化腐朽为神奇，不觉辛苦只觉甜，为实现理想而奋斗……

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生命至上，健康第一，有的乐趣志趣让人沉溺其中而不觉，不利于人的生命健康，或导致人的愚钝、失智、夭折，不能够尽享天年。

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人类的全面发展，应该是真人至人圣人，连王阳明都知道，“人人皆可为圣人”。“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。……”